In China, waar het geboortebeleid van één kind per echtpaar nauwgezet is doorgevoerd, met een voorkeur voor jongens, hebben ouders in de afgelopen jaren voor moeilijke keuzes gestaan – of, nog erger, de keuzes zijn voor hen gemaakt door de overheid.
Chai Ling, een Chinese vrouw, vecht tegen dit beleid. Ling, zelf een moeder, en nu staatsburger van de Verenigde Staten, staat het best bekend als een van de aanstokers van het Tiananmen Plein studentenoproer in 1989. Zij protesteert ten behoeve van de Chinese moeders die gedwongen werden tot abortus of sterilisatie. Haar recente menslievende actie is gericht op het grootbrengen van meisjes in China, niet alleen om levens te redden, maar vooral om verandering te brengen in de algemene voorliefde voor jongens.
Wat deze kwestie ingewikkeld maakt, zijn zowel diepgewortelde overtuigingen, als een leefgemeenschap die afhankelijk is van jongens om voor hun ouders op leeftijd te zorgen. Sociologen hebben bewezen dat als er meer mannen dan vrouwen in de samenleving zijn, misdaad en instabiliteit toenemen. Dit is precies wat er gebeurd is in China. Maar er is meer aan de hand in China, en ook in andere delen van de wereld, dan alleen bezorgdheid over vrouwenbelangen. Het kritieke punt is het gebrek aan waardering en inzicht dat vrouwen een grote rol spelen in de algemene gezondheid en ontwikkeling – van het grootbrengen van kinderen tot de bijdragen die zij leveren aan het arbeidspotentieel, en aan hun echtgenoot als gelijkwaardig partner.
De geestelijke eigenschappen van Moederschap manifesteren zich in bescherming, geduldige toewijding, liefde zonder voorbehoud, tederheid, en vrede. Mary Baker Eddy was zo volkomen overtuigd van deze visie dat zij in haar definitie van Moeder in de verklarende woordenlijst van Wetenschap en Gezondheid met Sleutel tot de Heilige Schrift, “God” bovenaan de lijst zette (zie blz. 592). Zij verklaarde met nadruk dat God zowel Moeder als Vader is, en beklemtoonde hiermee de noodzaak voor evenwicht. Haar onverschrokken antwoord op de vraag: “Gelooft u in God?” luidde: “Ik geloof meer in Hem dan de meeste christenen, want ik heb geen vertrouwen in enig ander ding of wezen. . . . Voor mij is God Alles. Hij kan het beste begrepen worden als oppermachtig Beginsel, als oneindig en bewust Leven, als de liefdevolle Vader en Moeder van alles wat Hij schept . . . “ (Unity of Good, blz. 48).
Als we begrijpen dat God onze Ouder is, begrijpen we de reden van ons bestaan. Stel je even voor hoe de wereld er uit zou zien zonder onze oneindige manifestatie van de liefdevolle Vader-Moeder, van “bewust Leven”. Dit Leven houdt Zijn schepping eeuwig in stand en beschermt haar. Het feit dat Mozes beschermd werd door zijn moeder, had tot gevolg dat er een leider kon opgroeien die een volk bevrijdde van slavernij. De bescherming die Jezus’ ouders hem boden toen Herodes besloot alle jongens-babies te doden, resulteerde in de grootste leraar en genezer die de wereld ooit gekend heeft.
Zoals een kind bescherming en moederlijke verzorging nodig heeft, zo heeft de wereld behoefte aan voorbeelden van onverschrokken vrouwen en moeders. Een moeder om de wereld te troosten en lief te hebben, de kinderen van de wereld te leren om elkaar lief te hebben, te koesteren en naar vrede te streven. En deze concrete vertolking van moederschap komt voort uit het feit dat onze Moeder in werkelijkheid Liefde is. Iedere keer als we ervoor kiezen haat te vervangen door het vinden van vredelievende oplossingen, zowel in eigen huis als in overheidssituaties, zien we het bewijs van Gods beschermende liefde. Als we het opnemen voor onze naaste, helpen om onenigheid in de schoolgemeenschap op te lossen of geïnspireerde ideeën bijdragen die onderhandelingen tot een goed einde brengen, staan we pal voor Liefdes moederschap. En omdat wij individueel de volkomenheid van God weerspiegelen, is er in man noch vrouw een blokkade aanwezig om het vader-moederschap uit te dragen.
Wij kunnen allen nu de geestelijke natuur van moederschap hoogschatten. We kunnen met overgave bidden voor het behoud en de belichaming van een moeders natuurlijke impuls om haar kroost lief te hebben, te verzorgen, en hen in gelijkheid en rechtvaardigheid op te voeden. We kunnen in gebed het standpunt innemen dat in de hele wereld, ongeacht gewoontes of zelfs rampzalige armoede, de enige Moeder die Haar kinderen beschermt en hen zinvolle, genezende oplossingen aanreikt, constant tot uitdrukking wordt gebracht.
De Chinese overheid heeft in de afgelopen jaren pogingen ondernomen om de wanverhouding tussen de geslachten aan te pakken en de bevolking op te voeden betreffende de inherente waarde van meisjes. De regering is zelfs van wal gestoken met campagnes om aan te tonen dat de voorkeur voor jongens boven meisjes een achterhaalde opvatting is. Ook is er een begin gemaakt een aantal wetten te veranderen met het doel meer gelijkheid tussen mannen en vrouwen te brengen.
Dit zijn goede en prijzenswaardige stappen, die nog meer succes zullen hebben indien ze gesteund worden door ons individuele gebed opdat de waarde van moederschap overal ter wereld begrepen en gekoesterd zal worden. Dergelijk gebed zal tederheid doen opbloeien, de moed versterken, liefde aan het licht brengen en de harten openen. En omdat onze almachtige Moeder kracht bijzet aan ons gebed, kunnen we rekenen op verandering – verandering ten goede – die iedereen zegent.
