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« Le repas du matin »

Tiré du Héraut de la Science Chrétienne de novembre 1941


A La page 35, le livre de texte Scientiste Chrétien, Science at Santé avec la Clef des Écritures, par Mary Baker Eddy, contient la remarque suivante: « Cette rencontre spirituelle avec notre Seigneur à l'aurore d'un jour nouveau est le repas du matin que commémorent les Scientistes Chrétiens. » La pêche miraculeuse qui précéda la rencontre des disciples avec leur Seigneur ressuscité, près de la mer de Tibériade, a parfois fait négliger un événement qui se produisit tout de suite après et dont la portée est beaucoup plus profonde. Ce fut le réveil spirituel de ces hommes qui, ayant suivi Jésus au cours de son ministère, semblaient ensuite avoir momentanément oublié ses précieuses instructions. Ils avaient été témoins de bien des miracles tout aussi frappants que celui de la pêche miraculeuse; le Maître leur avait dit que ces résultats étaient la récompense de la prière jointe à la fidélité. Mais il ne paraît guère qu'ils aient pensé à ces choses en attendant que leurs filets se remplissent.

Lorsque Jésus était avec eux, ils l'avaient accepté comme étant le Christ; ils l'avaient suivi, ils lui avaient obéi, ils avaient cru à sa parole; pourtant cela ne les avait pas empêchés de retourner à leurs filets — de travailler en vain toute la nuit. Pourquoi? Parce qu'ils pensaient encore au Jésus humain, qui après avoir été avec eux, leur avait été enlevé; ils pensaient à lui, et par conséquent à eux-mêmes, en fonction de rapports humains et de témoignage matériel, plutôt qu'à la lumière de l'Esprit.

Mais ce repas du matin devait être en quelque sorte leur résurrection. A la page 593 du livre de texte, Mrs. Eddy définit « résurrection » en ces termes: « Spiritualisation de la pensée; une idée nouvelle et plus élevée de l'immortalité, ou existence spirituelle; croyance matérielle cédant à l'intelligence spirituelle. » Voilà ce qui est pour le Scientiste Chrétien l'aube de Pâques, la communion, la commémoration véritable. Dans la même mesure il reconnaît, à l'instar des disciples, que la pierre fermant l'entrée du tombeau a été enlevée et que le Christ est vivant.

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