Degenen die in de verkeerde richting zoeken naar bevrijding, kunnen net als Jeremia uitroepen: “Waarom is mijn lijden er voor altijd, en is mijn wond ongeneeslijk, weigert hij te genezen?” (Jeremia 15:18). Toch willen velen van hen echt meer dan bevrijding van pijn. Ze willen de harmonie die God schept en in stand houdt, vinden en ervaren
In Wetenschap en Gezondheid met Sleutel tot de Heilige Schrift wijst Mary Baker Eddy de weg om dit tweeledig doel te bereiken: “De zinnen van Geest zijn zonder pijn en hebben voor altijd vrede. Niets kan de harmonie van alle dingen en de macht en bestendigheid van Waarheid voor hen verborgen houden" (blz. 214).
Hoewel de “zinnen van Geest” hun oorsprong niet vinden in de mens, worden deze geestelijke zintuigen door ons, als de gelijkenis van God, Geest, weerspiegeld om te gebruiken en ervan te genieten. Het is een grootse prestatie om pijn geestelijk te overwinnen. Maar het is ook een hele prestatie om pijn te voorkomen, om erboven te staan en de verkeerde mentale suggesties die pijn veroorzaken, te onderdrukken. We kunnen dit allemaal doen door te onderscheiden wat al aanwezig en werkzaam is, namelijk de harmonie en perfectie van het werkelijke, geestelijk bestaan van de mens.
Een hulpmiddel hierbij is het begrijpen van de machteloosheid en onwerkelijkheid van pijn, de denkbeeldige aard ervan. Wetenschap en Gezondheid verklaart: “Er is geen pijn in Waarheid en geen waarheid in pijn” (blz. 113). Deze uitspraak lijkt misschien moeilijk te accepteren, maar als hij oprecht en volhardend wordt toegepast, wordt hij als effectief vertroostend ervaren.
Pijn is hypnotiserend, maar bestaat alleen in stoffelijk geloof, niet in een bepaalde plaats. In Gods geestelijke mens is geen plaats voor ziekte, ongeluk of pijn. Omdat de mens, de weerspiegeling van God, alleen datgene kan hebben wat van de Godheid is afgeleid, komt pijn nooit zijn wezen binnen of wordt er deel van. De goddelijke Geest is zich altijd bewust van harmonie en volmaaktheid en dit bewustzijn van harmonie en volmaaktheid behoort toe aan de mens, die Gemoed weerspiegelt.
God is universele Liefde, volmaakt Leven, de enige bron van het goede. De mens in Gods gelijkenis drukt voor altijd harmonieus Leven uit en deze goddelijke activiteit wordt niet overmeesterd door enig gevoel van pijn of disharmonie. De mens zit niet opgesloten in een stoffelijk lichaam, maar is een goddelijk idee die Geest weerspiegelt. Christus Jezus begreep dat de volmaaktheid van de mens altijd aanwezig is en bracht de strijdende mensheid genezing en vrede en dat kunnen wij ook doen.
Christian Science vergelijkt pijn met een droom. De enige werkelijkheid van een droom is dat we eruit ontwaken. Je kunt je dan afvragen: “Kan God de pijn in een droom vernietigen?” Niet in de zin dat Hij zich bewust is van pijn en er dan iets aan doet. Maar wel stelt ons begrip van Gods waarheid ons in staat om te zien en te bewijzen, dat onze harmonie en volmaaktheid aanwezig is, onaangetast door de droom.
Bovendien volgt in een droom gevolg niet noodzakelijkerwijs op oorzaak. Als je droomt dat een hond een kind bijt, zal het kind niet schreeuwen, tenzij jij dat droomt. Als het kind valt, zal het zich niet bezeren, tenzij jij het droomt. Dit geldt ook voor ongegrond stoffelijk geloof; gevolg volgt niet noodzakelijkerwijs op oorzaak, tenzij we het geloven. Als we vallen, verwonden we onszelf niet, tenzij we – bewust of onbewust – het algemeen sterfelijk geloof van ongeluk accepteren. Dit helpt ons in te zien dat de vele redenen die het stoffelijk denken aanwijst voor pijn, op zichzelf machteloos zijn om pijn te veroorzaken, tenzij we het geloven en ermee instemmen.
Een rechercheur in de stad waar ik woonde, vertelde me eens over een man die van een twee-meter hoge brug in een beekje was gevallen. Hij had geen botbreuken, alleen maar een paar schrammen en lichte kneuzingen. De man was dronken en omdat een dronken persoon die valt, zo legde de rechercheur uit, zich niet verzet of bang is voor de val, leidt dit zelden tot botbreuken. Dit maakte me duidelijk dat het niet de val is, maar de gedachten die ermee gepaard gaan die verwondingen en pijn veroorzaken.
De schijnbare oorzaken – zowel lichamelijk als mentaal – van het geloof in pijn zijn legio. Laten we eens kijken naar een paar van de minder voor de hand liggenden. Verborgen angsten en zorgen zijn niet bevorderlijk gebleken voor lichamelijk welzijn. Maar Christian Science laat zien hoe deze kunnen worden overwonnen door te beseffen dat de werkelijke mens, de uitdrukking van het altijd werkzame Gemoed, God, geen onbewuste gedachten heeft waar angst zich kan huisvesten en in disharmonie ontaarden.
Irritatie en ongeduld zijn oorzaken van pijn, maar wanneer wordt ontkend dat ze macht hebben en werkelijk zijn en worden vervangen door de kalme erkenning van Gods aanwezigheid en macht, ontstaan er harmonieuze lichamelijke toestanden. Het is bekend dat constante druk en spanning de lichaamsvloeistoffen zo opdrijven dat pijn het gevolg is. Maar door wetenschappelijk gebed kan men bewijzen dat de mens in zijn ware wezen voortdurend door de goddelijke Liefde wordt bestuurd en uitsluitend de ontwikkeling van het goede ervaart.
Sommige mensen lijden aan een intens geloof dat er leven is in de stof, waardoor ze voortdurend in angst leven voor hun lichaam. Anderen moeten om pijn te overwinnen, het geloof in onbewuste lichamelijke werking overwinnen. We kunnen allemaal begrijpen dat alle werkelijke actie voortkomt uit de goddelijke al-werkzaamheid. Gods werkzaamheid is bewust, intelligent, harmonieus en bezielt elke actie en functie van de mens. Het geloof in de werkelijkheid en macht van de stof verdwijnt wanneer men ziet, dat de stof niet kan handelen en geen disharmonie kan veroorzaken. Bovendien is de mens, de uitdrukking van God, samengesteld uit geestelijke eigenschappen en ideeën; deze functioneren niet onafhankelijk van elkaar of werken elkaar tegen, want ze bestaan in de volmaakte orde van Gemoed.
Voordat dwanggedachten aanleiding geven tot een geloof in pijn, een gevoel van last, valse verantwoordelijkheid, extreme eigenwil, boosheid, wrok, kunnen we ze in ons eigen denken ontdekken en vernietigen. We kunnen deze leugens nu vervangen door ontvankelijkheid voor Waarheid. Alleen Gemoed, Geest bestuurt de mens en geen enkel geloof in pijn kan Gods harmonieuze bestuur van Zijn geestelijk idee overheersen of verstoren.
Mary Baker Eddy, de Ontdekster en Grondlegster van Christian Science, werd bekritiseerd vanwege haar sterke standpunt dat er geen pijn bestaat als je er niet in gelooft. In Miscellaneous Writings haalt een vragensteller een predikant aan die beweert “dat pijn en ziekte geen illusies zijn, maar realiteiten; en dat het niet christelijk is om te geloven dat het illusies zijn. Is dit zo?” vraagt hij. Mary Baker Eddy antwoordt: “Het is onchristelijk om te geloven dat pijn en ziekte iets anders zijn dan illusies. Mijn bewijs hiervoor is, dat de straf voor het geloven in hun werkelijkheid juist de pijn en ziekte is” (blz. 68).
Het is zeker hartverwarmend om in Christian Science te leren dat de mens geen stoffelijk wezen is, onderhevig aan pijn. Als de mens zich consequent zijn ware wezen realiseert, is hij verheven boven pijn. Hij kan onvatbaar worden voor pijnlijke en schrijnende ervaringen.
De werkelijke behoefte van de lijder is het begrijpen en bewijzen van zijn goddelijke natuur, die de hypnotiserende suggestie die pijn wordt genoemd, niet kan verbergen. Wanneer de lijder begint met een volmaakte God en zijn eigen volmaaktheid te erkennen, die altijd de troost van de goddelijke Liefde uitdrukt, is hij toegerust om zijn gelukzalige geestelijke zelf te demonstreren. Omdat de mens de “zinnen van Geest”, Gemoed, weerspiegelt, is hij alleen ontvankelijk voor harmonie, voor het goede.
De werkelijke mens is ongeschonden, de eeuwige gelijkenis van zijn Maker, dus geestelijk en pijnloos. Door de harmonieuze, ongeschonden natuur van de mens te begrijpen, die superieur is aan lijden en ziekte, ervaren we in toenemende mate de belofte van de Openbaring: "God zal alle tranen van hun ogen afwissen; en de dood zal er niet meer zijn; ook geen rouw, jammerklacht of moeite zal er meer zijn. Want de eerste dingen zijn voorbijgegaan" (21:4).
Psalmen 34:4, 5, 8 Maak de Heere met mij groot, laten wij tezamen Zijn Naam roemen. Ik heb de Heere gezocht en Hij heeft mij geantwoord, en mij gered uit al wat ik vrees. De engel van de Heere legert zich rondom hen die Hem vrezen, en redt hen.